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荀子称忠信以为质礼义以为文（参见《荀子·臣道》），亦是儒家对君子理想人格的理解。
皇侃：《论语义疏》卷首，北京：中华书局，2017年，第9-14页。陈澧《东塾读书记》七：杜子春当生于西汉成帝初年，东汉经师之最先者矣。
大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。值得注意的是，刘熙把六义都放到作者言志的架构中论之，其中雅、颂涉及志的内容，而赋、比、兴关乎言志的方式，其名称与志相关。张心澂《伪书通考》载众说甚详，见第233-254页，可参。当六诗与六义中的赋比兴在经学中出现，经学家就面对已有的关于兴的诠释传统与新范畴的解释问题。著《楚辞章句》行于世。
26 《汉书·艺文志》，班固：《汉书》卷30，第1712页。依此而言，六诗之兴在于相像、相似。中华民族尽管有兴衰起落，但这种历久弥新的进取精神和延绵不绝的无畏品格长盛不衰，成为支撑民族复兴的伟大脊梁。
传统道德对理想人格的追求是培养君子。这些已演化为中华民族爱国主义道德。《中庸》云：知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣。和也者，天下之达道也。
不好犯上而好作乱者，未之有也。从示范的视角看，其身正，不令而行。
新时代家风建设仍然需要大力弘扬和继承优秀传统家庭美德，倡导上敬老、下爱幼、中友信，建立良好的家风家训，营造温馨和谐的家庭氛围，积极推进新时代社会主义家风建设。仁爱精神是协调社会关系的准则，是社会公平正义的基础。《大戴礼记》云：孝，德之始也。在家庭内部不能尽孝悌之义，在社会上也很难做到尊老爱幼。
弘扬进取精神，凝聚复兴力量。孔子曰：执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。孔子曰，人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也，强调中庸很难做。时代价值：中华优秀传统道德观的创造性转化、创新性发展习近平总书记强调：只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。
以上均旨在通过克己复礼，达到修己安人，实现等级有序，维护社会安定。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
精神特质：中华优秀传统道德观的三个标识中华优秀传统道德观积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，彰显出鲜明的精神特质。当前，社会上出现的一些社会问题，相当一部分由家庭问题外溢导致。
道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。历史意蕴：中华优秀传统道德观的四个维度按照社会关系的范畴，对中华优秀传统道德观的形成与发展，可从个人与身心、家庭、社会、国家等四个维度把握其历史意蕴。中华传统家庭伦理道德就是在这一制度的基础上形成的。《中庸》云：君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。孟子曰：尽其心者，知其性也。《大学》云：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
孟子在孔子仁者爱人基础上，提出由己及人、由亲及疏，认为仁是道德的内在本质，义是仁的外在表征。孔子曰，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣，认为要想达到中庸的道德目标也是有路径可寻的。
顾炎武的天下兴亡、匹夫有责，表达了个人对国家和民族的强烈道德责任感。在天人合一中，天道处于最高位阶。
借鉴和汲取传统修身之道，内化为公民的道德自律意识，有助于调整道德领域中的冲突和矛盾，达成价值共识，促进社会文明。其外向性是爱人，将自己对亲人的爱扩充开来，形成对天下人的大爱
其外向性是爱人，将自己对亲人的爱扩充开来，形成对天下人的大爱。《中庸》云：知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣。中华优秀传统道德观强调，和谐是人际伦理关系追求的最高目标。时代价值：中华优秀传统道德观的创造性转化、创新性发展习近平总书记强调：只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。
新时代新征程，必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，进一步研究整理、深刻把握中华优秀传统文化中的道德观。从学理层面看，孝既是一种敬本心理，又是一种管理手段，将礼法的外在约束与仁义的内在自觉统筹起来，为修齐治平服务。
弘扬进取精神，凝聚复兴力量。孟子在孔子仁者爱人基础上，提出由己及人、由亲及疏，认为仁是道德的内在本质，义是仁的外在表征。
弘扬仁爱精神，促进社会和谐。儒家认为，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。
在天人合一中，天道处于最高位阶。《中庸》曰：君子之中庸也，君子而时中。又曰：能行五者于天下，为仁矣。基于此，传统文化规定了实现人生价值的基本道路，那就是克己复礼，进而提出了道德价值实现的不同层次，其基点便是修身。
儒家认为应该从三个方面把握中庸。孔子曰，人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也，强调中庸很难做。
追求人道和天道的统一是中华优秀传统道德观的一大特征。修身之道：以君子为理想人格。
孔子曰：君子义以为上。道德自律是维系社会秩序的基础，是建设中华民族现代文明的题中应有之义。
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